我們都知道工作服是服裝公司的設(shè)計師設(shè)計出來的款式，工作服的不同款式風(fēng)格是來自服裝廠設(shè)計師的個人風(fēng)格和該企業(yè)的文化特色，而這兩者都受到地方性文化的影響，工作服的根源就在于此。地方文化是由歷久以來的民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展而形成的，它影響了這個地方的百姓的生活習(xí)慣和風(fēng)俗，也包含了人們的藝術(shù)風(fēng)格和服裝。工作服的文化也是地方性文化發(fā)展而來。

應(yīng)注重從地方文化之“根”上汲取精華，而非一些近乎皮毛的獵取的照搬。提到地方性，就有一些設(shè)計上的習(xí)慣用法，如選取一點傳統(tǒng)紋樣，借用某一傳統(tǒng)造型，或選用某種具傳統(tǒng)風(fēng)格的面料，這些方法的弊端在于對民族性的淺顯“圖解”上，優(yōu)秀的設(shè)計應(yīng)在于“天然去雕飾”的不露痕跡的自然流露和神韻，這屬于地方性設(shè)計藝術(shù)的真諦，來之不易。日本著名服裝設(shè)計內(nèi)涵，具有日本風(fēng)格的香色、鼠色的應(yīng)用也顯得極為自然和恰到好處。再如中國傳統(tǒng)的“如意云卷”圖案可以用，但卻可以重新構(gòu)成、組合或分散，或僅取其行云流水般的造型線等等。傳統(tǒng)的裝飾工藝刺繡、鑲嵌、盤扣可以用，但整體服裝廓形、色彩卻是現(xiàn)代和流行的。能運(yùn)用“似與不似”“似是而非”的模糊設(shè)計手法的往往才是設(shè)計的高手。

地方文化與地方意識的積淀表現(xiàn)在地方藝術(shù)的各個方面，因此，工作服的地方性設(shè)計構(gòu)思方法可以從民族藝術(shù)的各個種類各個方面中發(fā)現(xiàn)，如我國傳統(tǒng)的彩陶、青銅器、瓷器、建筑、書畫藝術(shù)、傳統(tǒng)的謙遜、內(nèi)省、禮儀、含蓄的地方個性，傳統(tǒng)的裝飾色彩的象征性等等，無一不能引發(fā)、規(guī)約工作服的設(shè)計，使其既符合現(xiàn)代人的審美情趣和欣賞水平，又獨(dú)具中華傳統(tǒng)服飾文化之魅力。

拓吉凱小編認(rèn)為工作服表達(dá)的地方性文化，并不是單一的，所以不會僅僅在那些具有代表性的服裝生產(chǎn)設(shè)計上表達(dá)出來。地方文化就像中華的文化，是博大精深的，不會只是在人們看到的那些框框中，文化遠(yuǎn)大，眼光自然也要遠(yuǎn)大，否者說起某個地方，也只能想起一種文化，雖然每個地方都有它最典型的文化代表，但它不是唯一的。就像在某個同一種行業(yè)中，如果都只有一種文化，那在這個行業(yè)中的不同企業(yè)之間又有什么不同呢，所以說工作服設(shè)計其實有一定的共同性也有一定的差異化。